碩 士 学 位 論 文
大巡思想の循環的経済観研究
A Study on the View of Cyclic Economics in
Daesoon Thought
指導教授 高南植
大真大学校 大学院
大巡宗学科
崔原爀
2011年 12月
大巡思想の循環的経済観研究
A Study on the View of Cyclic Economics in
Daesoon Thought
指導教授 高南植
本論文を文学修士の学位論文として提出する
大真大学校 大学院
大巡宗学科
崔原爀
2011年 12月
国文要旨
崔原爀
大真大学校大学院 大巡宗学科
「大巡(大巡)」の「巡(巡)」は、すべての者を一等にすることのできる唯一の方法である「循環する」という意味を持っている。「我が事は、他人が死なんとするとき善く生きんとする事であり、他人が善く生きるときに栄華と福禄を享受せんとする事なり(『典経』教法一章六節)」という『典経』の一節は、大巡思想において経済観が重要であることを物語っている。近代以降、経済思想が宗教の循環的経済思想に起源したことは久しく忘れられてきたが、『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』において今日の資本主義がキリスト教プロテスタントの禁欲主義に起源したと述べたマックス・ウェーバーのように、儒仏仙と西教(キリスト教)は経済発展の原動力であり、経済思想はすなわち宗教思想でもあった。
今日、韓中日の独歩的な経済成長によって、儒仏仙の循環的経済思想が再び新たな経済思想として浮上している。宗教が倫理を発展させ、倫理が経済を発展させるという宗教と経済の好循環に成功した儒仏仙が近代以降に廃棄の危機に瀕したのは、儒仏仙自体の問題ではなく、儒仏仙と西教の衝突によって、既存の儒仏仙の経済循環原理だけでは経済問題の解決が困難であったためである。後期産業社会における世界的な経済不況のただ中で、韓中日の独歩的成長によって、かつて東アジアの近代化過程の障害とみなされてきた儒仏仙と西教が、むしろポストモダニズム的な経済思想として注目されるに至ったのである。
「金は循環の理によって生じ、用いられる物である」、「大いなる智は天地と同じく春夏秋冬の気があり、次なる智は日月と同じく弦望晦朔の理があり、その次の智は鬼神と同じく吉凶禍福の道がある。(大智 與天地同 有春夏秋冬之氣 其次 與日月同 有弦望晦朔之理 又其次 與鬼神同 有吉凶禍福之道)」という大巡思想の循環的経済観は、天命によって生じた万物を、冬—財富観(道教)、春—労働観(儒教)、夏—財貨観(西教)、秋—分配観(仏教)のように、儒仏仙・西教へと循環させて世界経済を救済するという、現代の経済問題に対する新たな解法を提示する。
「マテオ・リッチ(利瑪竇)が東洋の文明神を率いて西洋で文運を開いた」とする大巡思想においては、今日の西洋の富国強兵の根源は、東洋の儒仏仙と西教の相互交流に起源した自由至上主義(財富観—道教)、功利主義(労働観—儒教)、社会契約主義(分配観—儒教)、共同体主義(財貨観—西教)という経済倫理にあるとする。大巡思想は、今日その機能を喪失した四つの経済倫理の問題は、直線的な近代思想を克服したポストモダニズム的な循環原理によって解決できるとする。
宗教・倫理・経済が外部的に循環関係にあるという主張は提起されてきたが、宗教・倫理・経済が基盤とする儒仏仙と西教が相互に循環するという主張は、大巡思想が初めてである。ポストモダニズムもまた、近年、貨幣・言語・無意識が互いに相互循環し、経済と倫理が相互循環するとする。大巡思想の循環的経済観は、五行と儒仏仙・西教の土台となる循環の待対・流行・中和・回帰・螺旋(螺線)の属性を相生させ、自由至上主義・功利主義・共同体主義・社会契約主義の調和を成すことができるとする。韓医学において人体のあらゆる病が血液循環によって治しうるように、今日、循環の麻痺によってもたらされた現代人の経済動機の危機、経済道徳の弛緩、経済理念の紛争と環境問題は、大巡思想の陰陽合徳・神人調化・解冤相生・道通真境という宗旨を通じて、儒・仏・仙・西教とともに解決できるとする。
目 次
Ⅰ. 序論(はじめに)
1. 研究の必要性 1
2. 先行研究の検討 13
3. 研究の範囲と方法 28
Ⅱ. 諸宗教の経済観と制限的循環性
1. 経済倫理と諸宗教の循環性 30
2. 中国式道教資本主義と自由至上主義的財富観 50
3. 仏教菩薩資本主義と社会契約主義的分配観 60
4. 儒教資本主義と功利主義的労働観 69
5. 西教(西教)西欧資本主義と共同体主義的財貨観 75
Ⅲ. 宗旨に現れた循環的経済観
1. 易と大巡思想の円形的循環性 82
2. 待対的自由至上主義財富観と陰陽合徳 137
3. 回帰的社会契約主義分配観と神人調化 142
4. 中和的功利主義労働観と解冤相生 147
5. 流行的共同体主義財貨観と道通真境 151
Ⅳ. 大巡思想の循環的経済観の価値
1. 陰陽合徳と経済動機の回復 156
2. 神人調化と経済倫理の再生 160
3. 解冤相生と経済理念の調和 165
4. 道通真境と環境危機の克服 171
Ⅴ. 結び(おわりに) 177
〈参考文献〉 185
〈Abstract〉 211
表目次
〈表2.1〉倫理学の体系 31
〈表2.2〉現代道徳哲学の位相 35
〈表2.3〉宗教—経済倫理—経済理論対比表 49
〈表2.4〉道教資本主義と自由至上主義比較表 59
〈表2.5〉菩薩資本主義と社会契約主義比較表 69
〈表2.6〉儒教資本主義と功利主義比較表 75
〈表2.7〉西欧資本主義と共同体主義比較表 80
〈表2.8〉貯蓄—生産—流通—分配関連表 81
〈表3.1〉待対—流行—中和速見表 106
〈表3.2〉儒仏仙進行表 112
〈表3.3〉待—対—流—行速見表 113
〈表3.4〉周期別の仏教の季節 113
〈表3.5〉待対—流行—中和—回帰—螺旋速見表 117
〈表3.6〉循環と複雑系科学の対比表 123
〈表3.7〉四柱学と複雑系科学の対比表 125
〈表3.8〉贈与論—対称性—無意識対比表 133
〈表3.9〉待対的自由至上主義財富観の循環 137
〈表3.10〉陰陽合徳と自由の回復 142
〈表3.11〉回帰的社会契約主義分配観の循環 143
〈表3.12〉神人調化と社会正義の回復 146
〈表3.13〉中和的功利主義労働観の循環 147
〈表3.14〉解冤相生と功利の回復 150
〈表3.15〉流行的共同体主義財貨観の循環 152
〈表3.16〉道通真境と共同体危機の克服 155
〈表4.1〉大巡思想の待対的財富観 160
〈表4.2〉大巡思想の回帰的分配観 165
〈表4.3〉大巡思想の中和的労働観 170
〈表4.4〉大巡思想の流行的財貨観 175
図目次
[図1.1] 現代の経済問題 6
[図1.2] 宗教別の方法論および代表的研究者 18
[図2.1] 経済と倫理の歴史的推移 30
[図2.2] 課題の構成 32
[図2.3] 経済の世界と倫理の世界の統合 33
[図2.4] 四つの経済倫理の関係 35
[図2.5] 諸宗教の相関関係 39
[図2.6] 諸宗教の永生観の相関関係 41
[図2.7] 宗教と経済倫理の相関関係 42
[図2.8] 経済観の相関関係 44
[図2.9] 諸宗教と経済観の相関関係 45
[図2.10] 宗教と経済倫理・経済観の相関関係 45
[図2.11] 宗教と経済倫理・経済学の相関関係 46
[図3.1] 三行・四行・六行が対称をなしえない理由 87
[図3.2] 七行が対称をなしえない理由 87
[図3.3] 八行相生相剋図 87
[図3.4] 韓国太極とフラクタル 90
[図3.5] 中国太極と噴水 93
[図3.6] 中和作用と三太極 99
[図3.7] 回帰の属性 101
[図3.8] 螺旋形の円運動が直線に見える理由 103
[図3.9] 銀河螺旋 103
[図3.10] 天円地方人角 109
[図3.11] 胞胎養生浴帯 110
[図3.12] 天開於子 地闢於丑 人起於寅 110
[図3.13] 待対流行 115
[図3.14] 経済倫理相生相剋図 120
[図3.15] 2002年6月、ワールドカップ応援の複雑系現象 122
[図3.16] 四つの言説(ディスクール)の循環 125
[図3.17] 経済と無意識のボルヘスの結び目 133
[図3.18] 無意識と剰余価値 133
[図3.19] 宗教と経済倫理・経済学・五行の相関関係 136
[図4.1] ロールズの正義の原理 162